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譯詩(shī)妙談
http://sinclairceasar.com 2013-12-20 09:57 上海翻譯公司
    有人說(shuō)，譯詩(shī)還應(yīng)是詩(shī)。不錯(cuò)。但問(wèn)題是，我們是把譯放在第一位還是應(yīng)把詩(shī)放在第一位呢？可能大家一直是聽說(shuō)的關(guān)于“譯詩(shī)”的介紹，對(duì)于二者的分開而談會(huì)感到驚訝，今天上海意大利語(yǔ)翻譯就帶大家看下資深翻譯家對(duì)譯詩(shī)的妙談！
    所謂的詩(shī)不應(yīng)是創(chuàng)作或仿作之詩(shī)，而應(yīng)是翻譯之詩(shī)。顧名思義，翻譯詩(shī)即詩(shī)前加翻譯：翻譯第一，詩(shī)第二。這是分開來(lái)講。既然分而言之，就有先后之序。實(shí)則二者也許是不可分的。翻譯的第一和最后標(biāo)準(zhǔn)是準(zhǔn)確，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的原則；盡管各家各派表達(dá)方式不同，或曰信達(dá)雅，或曰音形義等等，不一而足，但都有個(gè)指歸。若僅單純言詩(shī)，則不必瞄準(zhǔn)原文，甚至可以完全與翻譯無(wú)關(guān)。
    國(guó)內(nèi)外有不少大膽的詩(shī)作者僅從原詩(shī)中尋找靈感，然后自出機(jī)杼，任意發(fā)揮，敷衍成篇。他們的產(chǎn)品或者標(biāo)明意譯或仿作，或者干脆收入本人名下的作品集，而這類譯者一般是不怎么懂所譯的原文的。
    直譯意譯之分野，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。簡(jiǎn)單理解是：似乎把“call a spade a spade”譯作“把鏟子就叫做鏟子”是直譯，譯作“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，則是意譯。這與西方時(shí)下流行理論所謂的“外國(guó)化”與“本國(guó)化”是一回事。從文化視角看來(lái)，本國(guó)化有利于使譯入語(yǔ)文化保持純潔，而外國(guó)化卻可能使之豐富。
    不論古今中外，好詩(shī)都講究煉字煉句，有所謂一字不易之說(shuō)。所以，譯詩(shī)應(yīng)直譯，像譯科學(xué)論文一樣一絲不茍，當(dāng)然這不等于逐字死譯。起碼應(yīng)盡量移植原詩(shī)形象，因?yàn)樾蜗蠡窃?shī)歌語(yǔ)言的重要特性。
    一位翻譯家曾講，他喜用中國(guó)古詩(shī)體譯西洋詩(shī)，為了譯文整齊，而把the Hebrides譯作“北方的島”。這雖無(wú)不可，但原文的具體性被一般化了。這種情況在中詩(shī)英譯中更其多見，中文詩(shī)中的許多典故就往往不得不被一般化。為了保留原文形象、典故、雙關(guān)語(yǔ)等修辭手法的具體性，不得已只好加注，而加注的做法似乎會(huì)使一般讀者感到煩惱。但上海意大利語(yǔ)翻譯也贊成加注。
    因?yàn)檫@不僅是一個(gè)譯文的“本國(guó)化”與“外國(guó)化”之分的問(wèn)題，而且涉及到一個(gè)民族是否應(yīng)該輸入新知的問(wèn)題。有人認(rèn)為，本國(guó)讀者不熟悉的異國(guó)事物應(yīng)通過(guò)一般化等手法使之本國(guó)化，而不應(yīng)以注釋給讀者添煩。其實(shí)，注釋也是可以從有到無(wú)的。例如，中國(guó)人原本不知“擺輪”(Byron)，“拿破輪”(Napoleon)等為何物，現(xiàn)在一般出版物都無(wú)須對(duì)此類名詞加注了。注釋是介紹新知的第一道鑰匙，譯者有責(zé)任把它塞給有耐心的讀者。
    總之，譯詩(shī)首先是翻譯。翻譯以準(zhǔn)確為第一要義，譯詩(shī)也不能例外，還是應(yīng)以準(zhǔn)確為第一要義，然后才是詩(shī)意、詩(shī)性、詩(shī)形式。保守地說(shuō)，就是先要把每句詩(shī)的意思搞對(duì)了。具體而言就是，能直譯時(shí)盡量直譯，否則才宜變通。直譯雖吃力難討好，但有其積極意義。英國(guó)詩(shī)人唐納德•戴維說(shuō)過(guò)，真正的好詩(shī)是經(jīng)得起翻譯的。
 
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