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    日本的社會(huì)文化與日語(yǔ)中許多語(yǔ)言現(xiàn)象密切相關(guān)。當(dāng)涉及這些語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)，如果能聯(lián)系講解相關(guān)的社會(huì)文化現(xiàn)象，也就是說，講該怎么用和為什么這樣用，可以幫助日語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好地理解語(yǔ)法現(xiàn)象。下面上海日語(yǔ)翻譯就帶大家具體看下這個(gè)問題：

    在日語(yǔ)當(dāng)中，要根據(jù)場(chǎng)合和對(duì)象的不同使用不同的詞語(yǔ)和句式，在許多情況下要考慮很多復(fù)雜因素。如日語(yǔ)中“我”和“你”的說法有很多種，對(duì)上位者和對(duì)親近的人要使用不同的詞匯，在嚴(yán)肅的公開場(chǎng)合和隨便的私下場(chǎng)合也要使用不同的詞匯。日語(yǔ)中敬語(yǔ)發(fā)達(dá)，有尊敬語(yǔ)和謙讓語(yǔ)及禮貌語(yǔ)之分。涉及到上位者時(shí)要使用尊敬語(yǔ)，講話人或講話人一方人的行為涉及到上位者時(shí)要使用謙讓語(yǔ)，同時(shí)要兼顧禮貌語(yǔ)的使用以表示對(duì)聽者的敬意。而且名詞動(dòng)詞形容詞變成尊敬語(yǔ)和謙讓語(yǔ)及禮貌語(yǔ)時(shí)各自又有不同的規(guī)則，尤其動(dòng)詞中有更細(xì)致的活用分類。日本人從小生活在這樣的語(yǔ)言環(huán)境中，已經(jīng)習(xí)慣成自然，然而在外語(yǔ)教學(xué)中就必須加以說明。日語(yǔ)形成現(xiàn)在這樣的模式確是有社會(huì)淵源的。

    相對(duì)于歐美文化中的規(guī)則普遍性和劃一性，日本人從小受的是情境中心型文化教育。大人在教育孩子時(shí)往往會(huì)說：“你比他大，應(yīng)該讓著他。”“你小，應(yīng)該聽哥哥姐姐的話。”“你是男孩子，不該哭。”等等。要求根據(jù)在群體中所處的角色作出適當(dāng)?shù)男袨榉磻?yīng)，這也可以說是許多東方國(guó)家的共同之處，而日本在這方面是比較典型的。日本傳統(tǒng)的育兒方式是在孩子稍微懂事時(shí)開始給予嚴(yán)格的管教，教孩子學(xué)會(huì)在不同情境中判斷自己的位置，采取相應(yīng)的行為?，F(xiàn)代管教方式有所不同，但情境中心型的本質(zhì)沒有變。
    據(jù)一項(xiàng)調(diào)查事例說明，日本的兒童比韓國(guó)的兒童更趨向于對(duì)家庭內(nèi)外的人采用不同的行為方式。如被要求做不愿做的事時(shí)，比較兩國(guó)兒童對(duì)家里人說“不”而對(duì)外人說“是”的比例，日本比韓國(guó)要高出很多。日本年輕人一般被認(rèn)為是相當(dāng)西化的，但在情境中心這一方面和其他年齡層的人并無(wú)太大差異。大學(xué)生們?cè)谛@里和朋友們說著流行語(yǔ)，談?wù)摃r(shí)髦的話題，一進(jìn)入社會(huì)到公司就職，立刻被要求要正確地使用敬語(yǔ)，合乎規(guī)范地接人待物。同樣是對(duì)待在一個(gè)公司的人，上班工作時(shí)和下班在酒館里閑聊喝酒時(shí)的談話方式也會(huì)有所不同。這種情形自然相應(yīng)地反映到語(yǔ)言使用上。

    另一方面，日本自古有根深蒂固的身份等級(jí)制度。從學(xué)生人學(xué)到國(guó)家法律的實(shí)施，都滲透著身份等級(jí)的影響。直到現(xiàn)在，日本人對(duì)于資格或地位帶來(lái)的序列差異遠(yuǎn)比其他國(guó)家的人要敏感。當(dāng)代日本流行小說中，主婦之間以丈夫在公司里的職位高低為標(biāo)準(zhǔn)自然形成序列的例子就有不少。下級(jí)對(duì)上級(jí)恭敬有加被認(rèn)為是公認(rèn)的禮貌。學(xué)校里前輩(學(xué)哥學(xué)姐)和后輩(學(xué)弟學(xué)妹)的差異，社團(tuán)組織中先加入者和后加入者的差異也是其他國(guó)家的人難以想象的。這樣，語(yǔ)言上有如此繁多的規(guī)則就不難理解了。

    除此之外，日語(yǔ)還有很多其他特點(diǎn)，如動(dòng)植物名詞豐富等，今天，上海日語(yǔ)翻譯就僅從其中一個(gè)角度為大家做分享，希望能對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者有所幫助！