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信達雅在翻譯作品中的辯證統(tǒng)一
http://sinclairceasar.com 2013-11-15 17:14 上海翻譯公司
     上文意大利語翻譯公司具體談到了信的忠實，雅的審美，但毫無疑問的是，翻譯的信達雅標準也是一個完整的統(tǒng)一概念。
    這里，一方面，信達雅各自按再現(xiàn)類和表現(xiàn)類作品的要求呈現(xiàn)出層次性，并與翻譯的交流作用、影響作用和感化作用相聯(lián)系；另一方面，信達雅在再現(xiàn)類作品和表現(xiàn)類作品中又各自具有獨特的含義，構成兩類譯作的整體標準。前者在表中是縱向延續(xù)，后者在表中是橫向聯(lián)系而就信達雅三者所處的位置而言，信是最根本的，第一位的，達是為了信，又為雅提供基礎；雅既是信的表現(xiàn)，又是達的發(fā)揚。因此，我們評價譯作效果的時候，既要注意翻譯標準的三個單項要求所達到的程度，又要注意三者之間的相互制約和聯(lián)系。同時，還要結合譯作對各類讀者特別是專業(yè)專門讀者所產(chǎn)生的不同效果，來進行總體評價和綜合把握。
    一般說來，信雖不易，但是譯文非求信不可，無信則達雅無所存。但信不可能百分之百的無差別，而是顯其要旨而明確無誤，機械的文字對應雖謂信而實非信，也不可能達，雅則全無。此為拙擇。達必須以信為基礎，以雅相符合。即令字面語言流暢明確，但與所譯要旨相去甚遠，何以談達？雖謂達而實非達。若達信兼?zhèn)?，惟雅不足，雖有改進之必要，但要旨明確，語言流楊，則可謂佳譯。信達相依，非兼?zhèn)洳粸榧炎g。雅是最高層次，不是可有可無。特別是表現(xiàn)類文體，傷雅則損達，達損則信失。故理想的譯作應力求信達雅三者兼?zhèn)?，方能忠實可信，流暢可讀，耐人尋味。若如此，則堪稱妙譯。妙譯雖不易求，但并非不可求。
    翻譯標準中的信達雅在翻譯作品中的辯證統(tǒng)一要求譯者要深入研究作者的政治傾向、思想感情、意圖志趣，全面把握作品的內(nèi)容要旨、語言特色、樣式風格，并把原文文本的上述諸方面同譯文文本有關方面進行心理的、民族的、文化的處理。譯者必須借鑒原作，也必須同時照顧譯作的統(tǒng)一性而有所創(chuàng)新。另一方面，標準與效果并非始終矛盾，立志高遠和腳踏實地并非不可兼顧。譯者為了追求理想的效果和心目中的標準，就不能不考慮語言差異、內(nèi)容差異和文化差異，也不能不注意社會需要、民族特色和讀者心理。唯此才可能對原作內(nèi)容有所評價，對民族文化有所引見，對讀者心靈有所啟迪。
    最后，意大利語翻譯公司認為譯者應和作者一樣，同是生活的強者、語言的駕馭者和藝術的評論者。“要理解但丁，就要把自己提高到但丁的水平。”譯者必須和作者一樣有博大的胸懷、深邃的思想、充實的感情；他還必須像作者那樣，善于把自己的主觀世界通過語言運用的才華和藝術欣賞的眼力，科學地藝術地傳達給讀者。
 
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