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可譯性的相對性
http://sinclairceasar.com 2013-12-09 09:44 上海翻譯公司
     關(guān)于可譯性的相對性這個問題主要是從文學翻譯的角度提出來的，因此上海法語翻譯有必要從文學語言的特殊性談起。
    文學利用語言來塑造形象、反社會生活，所以文學是語言的藝術(shù)。文學語言是從日常生活的一般用語中，經(jīng)作家選擇或提煉出來的，它們?nèi)匀皇巧鐣钪械恼Z言，卻比一般社會語言精煉，富有形象性。文學語言滲透了作者在語言運用方面的技巧，這種技巧是作者在掌握民族語言精華的基礎上產(chǎn)生的。作者在用這種語言塑造形象時要受到時間、空間和各種條件的限制，情況是頗為復雜的，這些都對可譯性產(chǎn)生一定的影響。語言是物化思維的工具，它和社會生活是不能脫離的。
    我們反對“去掉語言的遮蔽，直接擁抱真實世界”的想法。語言不能脫離社會，這是可譯性存在的根據(jù)。去掉語言的遮蔽，直接擁抱真實世界，那就沒有可譯性存在的余地了。但是文學語言畢竟是社會語言的精華，要把某一作品的文學語言傳譯成另一種語言，是一件更困難的事，文學翻譯比一般翻譯在可譯性方面受到的限制要大得多。翻譯文學作品，不忠實于原來形式，就不能充分忠實原作的內(nèi)容。原作是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，在傳譯時片面地拘泥于形式，必然會損害原作內(nèi)容。因此上海法語翻譯對文學翻譯只能做到恰如其分地傳譯出這一統(tǒng)一體，使譯文和原作“近似”和“相當”。這種“近似’和“相當”恰恰表現(xiàn)出了文學翻譯的藝術(shù)性。除此以外，再加上可譯性存在的種種限制，使可譯性具有明顯的相對性。
    有人說，翻譯活動既然追求一個“信”字，就不能說絕對的“信”是不可能達到的，所以相對性的說法是對翻譯活動求信的否定。其實翻譯活動的特點就表現(xiàn)在這里。
    西方一些翻譯理論家一聽到可譯性的相對性，就斥之為折衷主義。其實，這不是折衷主義，而是客觀現(xiàn)實的真實反映，是對可譯性規(guī)律的認識。
 
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